印度洋的大海嘯奪走了數萬人的生命，造成了人類空前的災難。這次災難逼使人們更深層次地思考人與自然的關系問題。向來勇為人先的著名科學家、中科院院士何祚庥先生這一次又走在了前頭，日前，最新一期《環球》雜志上刊布了何先生對這一問題的思考結果，不過，他的答案讓人震驚。何先生的觀點可概括為兩條，一是人類要對自己征服自然的能力有信心﹔二是人類是大自然的主人，無須對其敬畏。

　　何先生的觀點為什麼讓人震驚？因為隨著人類觀念的進步和視野的擴展，曾幾何時極為時髦的“征服自然”、“人定勝天”等口號早已被人們所揚棄，在許多中等水平的人都知道人類應該學會與自然和諧相處的今天，誰知何先生竟要重提“征服自然”呢？不過，細想起來也不奇怪，何先生是科學家，堅信科學的利劍無往而不利，而這次海嘯發生后，有些知識不夠的人居然開始疑懼人類征服自然的能力，這怎能不叫何先生著急？

　　何先生以反偽科學而享大名，從他這幾年和一切“偽科學”現象不屈不撓的表現看，他是這樣一種類型的科學家：對科學有堅定的信念，認為宇宙萬物的所有方面都可以通過科學方法來認識，人類的所有問題都可以應用科學方法來解決。簡而言之，何先生是一個科學崇拜者，一個唯科學主義者。我們對唯科學主義者並不陌生。何先生在《環球》那篇文章中講到了近代科學發展的歷史，唯科學主義正是科學發展過程中必然出現的一種思潮，在科學技術應用之初帶給人們一連串驚喜時，科學崇拜便應運而生了，對科學頂禮膜拜的人總是自信地認為隻要緊握科學這把鑰匙，世界上所有難題都能迎刃而解。在20世紀中國的上半葉，唯科學主義也一度成為最流行的話語，當年許多唯科學主義者不僅堅信科學在技術層面上的作用，而且試圖把科學引入生活的各個領域。

　　可惜，唯科學主義是一把雙刃利劍。一方面對科學的崇拜呼喚出了無與倫比的生產力，人類生產和生活的方式因之發生了巨大的變化，另一方面，科學技術也產生了一定的破壞作用，其中尤以近現代以來對自然和生態的破壞為烈。正是在一次次天災人禍的打擊下，人類漸漸悟出，科學終究不能解決所有問題，科學的力量未必是無限的。因為承認科學力量的有限性，人們開始自省人類面對自然不能為所欲為，而要有所不為，不能無所顧忌，而要心存敬畏。什麼叫敬畏自然？就是重新定位人與自然的關系，明白人類不一定就是大自然天生的主宰，大自然也不一定就是天生為人類而存在的。對自然有所不為不是消極，對自然心存敬畏也不是迷信，這是一種全新的生態倫理，代表著人類理念的進步。

　　這種生態倫理何先生能否入耳呢？大概是難的。他在文章中說：“從某種意義上講，如何進一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發展的利益，這個問題是非常重要的。這個意義值得一些環境學家和生態學家深思。”顯而易見，唯科學主義已經成為何先生思考、解決問題的前提和出發點，在他的意識深處，人類與自然本身就是對立和征服與被征服的關系。記得十多年前，110位諾貝爾獎獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處於迎頭相撞的險境，人類的活動為環境和資源帶來無可逆轉的傷害——人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難。”這些諾貝爾獎獲得者中想必也有不少何先生的科學家同行吧，請何先生三思其言。